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克己慎独守心明(míng)性 什么(me)意思出自哪里,心有山海(hǎi) 静而不(bù)争什么意(yì)思
克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从(cóng)自己内(nèi)心的良知(zhī),不混浊、不(bù)盲从、此心光(guāng)明(míng)。
克己:是指培养节制(zhì)自己的(de)能力。
慎独:是(shì)指(zhǐ)在个人独处时也(yě)要严格要求自己(jǐ),是对(duì)个人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽的(de)思想意(yì)识进行自律的一种修养方式(shì),防止错误(wù)思想及私欲(yù),邪(xié)念不(bù)生,时时(shí)保(bǎo)持(chí)正念(niàn),对自觉性要求更高。
“慎”就(jiù)是小心谨慎、随时戒(jiè)备,“独”就是(shì)独处(chù)、独自行事。
意思是说(shuō)严格(gé)控制仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文自己(jǐ)的欲望,不靠别人(rén)监(jiān)督,自(zì)觉(jué)控制自己的欲望。
“慎独(dú)”:是一种修为(wèi)境界。
怎么达到“慎(shèn)独(dú)”这种境界(jiè):树立远大(dà)理想和抱负(fù),不断地提(tí)高自(zì)己的修(xiū)养。
包含态度(dù)与方法、谨慎治学(xué)态度、推仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文动“知(zhī)行(xíng)反”认(rèn)识模式,以穷理尽性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识(shí)、慎全独一。
克(kè)己慎(shèn)独守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪(nǎ)里?
完整为:克己,慎独,守心,明(míng)性(xìng)。
以克人之心克己(jǐ),以容己之心容人。
出自《礼(lǐ)记中庸》。
君子慎独,不欺暗(àn)室颂首肆,卑(bēi)以自牧,含章可贞,大丈(zhàng)夫立于天地之间,当(dāng)养天地浩然正气,行光明磊(lěi)落之事(shì),克己,慎独,守心,明性,以克人之(zhī)心克己,以容己之心容(róng)人。
意(yì)思是君子在独处时,即使别人(rén)看(kàn)不见、听不见,也(yě)要谨慎不苟,不做违反道德(dé)法律之事,不负良知,不欺内心,纳百川,严(yán)于(yú)律己。
对(duì)慎独(dú)的解读:
慎独(dú)表明的是(shì)一种人生态度,表里(lǐ)如一;彰显的是一种人生(shēng)境界,襟怀坦白。
我芹哗(huā)国(g仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文uó)历(lì)史上(shàng)涌现出许多秉持这一野轿操守的君子:如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知(zhī)、我(wǒ)知”慎独拒礼;三国时刘备“勿以恶小(xiǎo)而为(wèi)之,勿以善小而不为”。
宋代袁采“处世当无愧于心”;元代(dài)许衡不食无主(zhǔ)之梨,只因“梨虽无(wú)主,我心(xīn)有主”;清代叶存仁“不(bù)畏(wèi)人知畏己知”,凡此种种,无一不是慎独(dú)自律、追求道德完善的(de)体(tǐ)现。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了