日本四世(shì)纪贵(guì)族(zú)大(dà)墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热议(yì)日(rì)本国(guó)一起重(zhòng)大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从(cóng)奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗区域，挖出(chū)了两件特别(bié)的(de)随葬品(pǐn)——铁(tiě)质(zhì)“蛇剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄(xióng)丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但(dàn)这两件东西真的不(bù)一般(bān)，被(bèi)日本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜(jìng)子是圆形或(huò)方形的(de)，这件青铜镜外(wài)形却像古(gǔ)代士兵作战用盾牌，长64厘米，最(zuì)宽(kuān)处(chù)约30厘(lí)米，上面(miàn)还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日本考古专(zhuān)家从(cóng)来没(méi)有(yǒu)见过这种形(xíng)状的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼(yì)翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑(jiàn)身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已发现(xiàn)80多(duō)把(bǎ)“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的(de)古墓中，不只在(zài)日本，在东亚也(yě)是同期最古老的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本国文字都没有，即(jí)使有文字也是(shì)中国传过去(qù)的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网(wǎng)友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工(gōng)艺铸(zhù)造水(shuǐ)平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家(jiā)对盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的出土，也相当(dāng)意外，惊喜之中不乏疑惑(huò)。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种(zhǒng)特制的模具。有日本专家面对本国媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大(dà)约1600年前，我们是否有技(jì)术来(lái)塑(sù)造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用(yòng)热(rè)铁敲击和锻造(zào)出来的(de)，要制作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相当大的(de)炉子，还需要大量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制(zhì)作工艺(yì)。当年(nián)的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇(shé)剑 “是当(dāng)时铁(tiě)匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可能，日(rì)本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡(dù)海到日(rì)本之群体的(de)称呼(hū)。1600年前正是大量渡(dù)来人或其(qí)后(hòu)裔(yì)出现在日本的时(shí)候，渡来人不只(zhǐ)带来的(de)先(xiān)进的(de)农耕文明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家(jiā)形象地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓(mù)建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲(zhōu)岛上最大的(de)国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马台是现代(dài)日本(běn)的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至(zhì)三世纪初，四世纪(jì)是(shì)其重要发展时(shí)期(qī)。但令日(rì)本专家困惑(huò)的是(shì)，在(zài)这(zhè)么一个重(zhòng)要(yào)发展时期却不见文字(zì)记载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也不见记载(zài)，日(rì)本学者称(chēng)之为(wèi)“神秘(mì)的四世纪”，或“空白的四世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出(chū)土地位置示意(yì)图(tú)顺便说(shuō)一下，日(rì)本(běn)历(lì)史学界(jiè)有(yǒu)一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中国历(lì)史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信(xìn)史也只有中国(guó)史(shǐ)书中有。正因为(wèi)这样，古今日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能读中(zhōng)国古(gǔ)书(shū)，有的甚至(zhì)比中国学(xué)者还精(jīng)通。《三(sān)国(guó)志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马(mǎ)台(tái)国”，并对该国(guó)情况作了(le)交代，这(zhè)是一个女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始(shǐ)向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十(shí)二月，倭国(guó)女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司(sī)马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国(guó)仍有(yǒu)交(jiāo)流(liú)。《晋书·四夷(yí)列传(chuán)·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马炎第一个(gè)年(nián)号，也是西(xī)晋(jìn)第一个年号(hào)。但后来中国史(shǐ)书上却不见(jiàn)无邪马台国(guó)及(jí)女王的(de)记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜(jìng)图(tú)片在四世纪的古墓(mù)葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事(shì)，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补了日本四(sì)世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国和现代日(rì)本国的形成具有重大意义，日(rì)本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身份倍(bèi)都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引(yǐn)起轰动，大(dà)小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图案对(duì)比现在奈(nài)良市组织各方面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物进(jìn)行(xíng)了考证和研(yán)究，希望能发现(xiàn)隐藏(cáng)在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主(zhǔ)生前有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的(de)随葬品一(yī)般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材(cái)盖上。为什(shén)么(me)会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是(shì)实用(yòng)器，而(ér)是作为一种冥物随(suí)葬墓(mù)主的。

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日本考古爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场将这两件东西放(fàng)在(zài)棺材上(shàng)面，用(yòng)意何(hé)在(zài)？应该(gāi)是(shì)出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪(xié)物(wù)。剑和(hé)镜(jìng)子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认(rèn)为(wèi)有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵器时代(dài)最常见的(de)主(zhǔ)力作战武器(qì)之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置(zhì)在(zài)棺(guān)木上(shàng)的蛇剑镜子则是(shì)古人离不(bù)了的生活用具(jù)，是整理仪容、化妆修饰(shì)必(bì)备(bèi)。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可(kě)让鬼(guǐ)怪(guài)现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷(mí)信，至今日本人的生活仍有很多忌讳(huì)。当年的邪(xié)马(mǎ)台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书记(jì)载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使来中国(guó)，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还穿着丧(sàng)服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有更多收获(huò)。

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